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太阳集团娱乐网址城北城隍庙,加尔各答城隍风

文章作者:社会新闻 上传时间:2020-04-08

城北城隍庙 电子市场的兴衰史

说起成都的城隍庙,很多人或许只会想到城隍庙电子市场。昨日,著名评书大师彭跃先给成都故事迷们好生摆了盘有关成都城隍庙的故事。故事结束后,大家才恍然大悟,原来城隍庙还有这么多典故,原来“府庙豆花”也与城隍庙有关。

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成都还有一个都司城隍庙

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民国时期成都有3个城隍庙,即成都府城隍庙、成都县城隍庙、华阳县城隍庙,而都司城隍庙却鲜为人知。都司城隍庙是怎么来的呢?这与清末著名封疆大吏、发明“宫保鸡丁”“宫宝肉丁”的四川总督丁宝祯有关。

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彭跃先说道:传说丁宝祯的母亲有一个心爱的玉镯,每天晚上都将它放在枕头下。一天,老太太发现玉镯不见了,就怀疑是丫鬟偷了。于是,老太太便拷问丫鬟,不幸处罚过重,丫鬟死了。阴曹地府的掌管发现丫鬟是个冤魂,为了惩罚老太太,就来了个现世报,让她患上了病。当时成都都司专管阴间鬼魂,都司为了讨好丁宝祯,便夸下海口称能根治老太太的疾病。他“开后门”,想办法解除老太太疾病的咒语,结果被阴曹地府的掌管罢了官职。后来,丁宝祯为感谢他,就修建了都司城隍庙。

“城隍庙”几字犹存,古迹早已不在。

府庙豆汤最早开在城隍庙

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城隍的本义是古代的城墙与城濠,城隍神是城市的守护神,是从土地神、社神中独立出来的。相传城隍神要护城安邦,还要掌管阴司的亡魂。按照当时的观念,人死了之后都要到阴曹地府报到,成为阴间的鬼魂,并准备再投胎转世,于是在每一个城市就都有管理“阴”“阳”两界的两个衙门。官署管理阳世,城隍管理阴间。

□冯晖

彭跃先说,成都府城隍庙原在下东大街北侧,民国时期就已有不少食品与百货商家在其中营业。新中国成立后发展成一个小的商贸区,以后又改作仓库、电影院,现在已经不存在。但是成都府城隍庙有一样特色食品的名字至今还可以见到,它就是“府庙豆汤”。当年在成都府城隍庙中,有一家豆汤饭馆很有名气,物美价廉,声名远播,如今原来的城隍庙不再有人卖豆汤饭了,但是一些在其他街道卖豆汤饭的商家为了表示自己是成都最正宗的豆汤饭,就打出了府庙豆汤的招牌。但他们中很多人不知道,“府庙”二字原来就是从成都府城隍庙简化而来的。

成都城市地理 《说文解字》讲:“城,以盛民也。隍,城池也。有水曰池,无水曰隍。”城隍神,俗称“城隍爷”,是古代城市的守护神,而城隍庙就是专门用来祭祀城隍神的庙宇。在中国古代,有城池的地方一般都建有城隍庙。老成都府县同城,因此在城区内既有位于现在下东大街一带成都府的城隍庙,也有位于城北的成都县城隍庙、位于城东的华阳县城隍庙。清代的成都地图中,在现花牌坊街一带标注有“都城隍庙”。据不少老成都人回忆,在现在大墙东街,还有一座城隍庙。 这样,一个成都城居然拥有了五座城隍庙。另外,在明代成都地图中可以看到,在城西南还曾有一座城隍庙。虽然有关城隍庙的故事口口相传,流传至今,但老的建筑实物早已经消失,无一幸存。

电子市场就是城隍庙所在地

壹城隍庙全国知名电子市场

成都县城隍庙在今天的成都几乎无人不晓,主要是在今天的花圃路与金华街之间建有一个著名的城隍庙电子市场。而城隍庙电子市场的得名,也是因为它是成都县城隍庙的所在地。

老成都一年有三次城隍庙会。第一次庙会在清明节,一府两县三神出巡,会于北门。第二次庙会在中元节期间,内容和第一次差不多。第三次庙会在十月初一,俗称“送寒衣”。市民要朝拜城隍,并为亡者购置御寒衣物,三神出巡,敬放纸衣,然后在北门外的东岳庙前“赏孤”。到民国时期,已没有官方的祭祀活动了,城隍很少出巡,但城隍庙会却非常热闹。一次庙会往往要持续十多天,通宵达旦。在府县三处城隍庙,至少要搭20个台子,民间艺人轮流上台。城隍庙会逐渐演变成为集文化、商业、娱乐为一体的城市公共活动。 现在成都人所说的城隍庙多指位于城北的老成都县城隍庙,因为这里有一个全国知名的电子市场。城隍庙电子市场很大,南至金华街,北近一环路,东接解放路,西连人民北路,由集中的交易市场以及沿街摊点两部分构成。占地约200来亩,商户多达千家。 我在北门住了十多年,印象里,市场每天都是车水马龙。除了满街的人、满街的车,路边总是堆满各种各样的电子产品和家用电器。 城隍庙相关的街道更为复杂,成华街、成华南路、花圃路、花圃北路、城隍东巷等让人云里雾里,甚至把地图出版社的专家们也搞糊涂了,2016年版的《成都市街道详图》有几处小小的错误:将花圃北路错标为花园北路,将城隍东巷误写成花圃路,花圃路南二巷和城隍庙南二巷没有标注街名,而花圃路南一巷和城隍庙南一巷则消失了。我又仔细看了看2017年版和2018年版的《成都市区地图详图》,错误依旧。 看来,这一带的街道确实有些复杂。

成都县城隍庙原来很大,占地60多亩,与成都府城隍庙相似,民国时期庙内也形成了市场,通向四面的小巷都叫城隍巷,直到今天还有城隍巷的街名。成都县城隍庙早已被拆除,但庙前的一对大石狮子并未毁去,移到了望江公园。我们今天在望江公园大门前见到的那对大石狮子,就是成都县城隍庙的遗物。

贰“夜明珠”承担了特殊的快递业务

华阳县城隍庙在东较场西侧,早已不存在,但是至今在东较场街与玉皇观街之间仍有一条小街叫城隍庙街,它就是历史的见证。成都市内的城隍庙已经看不到了,但是在都江堰市的玉屏山麓却还保留着一座完整的城隍庙,有主殿12重,配殿6重,牌坊5座,建筑水平相当高,是四川省文物保护单位,也是一个重要的观光旅游景点。

在我的记忆里,城隍庙电子市场的起步是在20世纪80年代初。当时,河边路旁自发地出现一些地摊,有的是直接铺在地上,有的放在折叠式钢丝床上,主要卖电器元件生活资料一类的物品,大多是些旧货。再后来,出现了音像制品和家用音响。慢慢发展,各种电器和电子设备成为主角。我曾经在这里买过磁带、光碟、工具箱、电灯泡、电源插座、手电筒、望远镜、电风扇、灭蚊灯、电子点火器、车用电子狗等,足见市场商品种类之繁杂。 上世纪90年代初,外地商家到了火车北站或城北汽车站,总喜欢坐一种叫“夜明珠”的出租车,直接到城隍庙电子市场采购商品。慢慢的,一些老板就长期包租“夜明珠”,让出租车驾驶员到车站接人、到店铺取送东西。再后来发展专线业务,让这些驾驶员帮忙跑绵阳长虹厂等远地方。这样,既给商家提供了更多方便,又让出租车驾驶员挣到更多的票子。

城隍民俗活动全城热闹巡游

叁喧嚣外 隐藏着另一份静谧

彭跃先称,据说城隍菩萨的诞辰是农历五月间,但具体日子各说不一。为了祝贺他的寿诞,城隍庙的僧人从农历四月廿八就宣布“城隍会”开始。

城隍庙不仅仅是一个巨大的市场,在喧嚣与烦乱之外,它还有另外一面。 这里有一所人民北路小学,是整个北门金牛区范围内最好的公办小学。儿子在这里读了6年书,度过了人生最愉快的童年时光。附近,还有一个花圃路小学,以武术特长闻名。现在,两个学校都叫人民北路小学,一个是东区,一个是西区。 在嘈杂的市场里,居然有一家超凡脱俗的书店,主要销售建筑类专业书籍。显然,客服对象不是针对电器市场老板和顾客们。这附近有几家建筑设计院、一家勘察设计院和一家建筑科研院。我过去爱在这里买书、看书。现在,书店消失,变成一个大体量的建筑工地。我想,工地上的施工技术人员里,也许有人当时就是这建筑书店的常客吧。 熙熙攘攘的市场里,藏有羽毛球馆、保龄球馆、游泳池、武术训练中心,共同构成了城北体育公园。成都人习惯称这一带为城北花圃。1949年前,这里是一片坟地,1965年政府建起了育苗养花的基地,后来陆续修建了棋园茶社,增添了体育设施。1970年划归体委,改名城北体育公园。 儿子在这里的业余体校练了10年的太极拳。这么多年过去了,小屁孩已经长成大小伙子,42式太极拳的套路依旧没有忘记。高中时的他,常常在学校的操场上登台领拳;在大学的校园里,他已是一位业余太极拳教练了,武术带给他快乐与自信。

由于明清时期已经把城隍神比作各地的地方官,所以各地又陆续出现了与城隍神有关的民俗活动。在成都,人们抬着成都县与华阳县的城隍菩萨及其夫人的木雕像,在全城主要街道巡游。在巡游队伍中,有城隍菩萨的仪仗队,有各寺庙的和尚道士,和有若干由真人装扮而成的牛头马面、判官小鬼等各种“鬼”队伍与“罪人”队伍。同时,在街面上也有各种杂耍,人与“鬼”交流,人与人起哄的场面,热闹非常,很像今天在欧洲和南美的狂欢节。遗憾的是,这种城市狂欢节,我们目前只能在国外看到了。

肆“北庙子”与红庙子齐名的股市

每天清晨,河边的茶园里,老人们遛鸟、喝茶、看报、下棋,鸟语花香,如世外桃源。闲谈中,一桌人提起了上世纪90年代初这里与红庙子齐名、号称“北庙子”的街头股市,热闹非凡的疯狂场景恍若隔世。 我一家三口,对城隍庙一带的印象各不相同。每次放学回家,都如同突破重围,要经受路边小商小贩的各种诱惑与考验,这是儿子童年记忆里的城隍庙。老婆说,城隍庙缺乏情调。而我却有些喜欢城隍庙。在我的心里,它如同自然生长的一片园子,里面有各种植物花草、昆虫飞鸟,它比那些精心打理的园林更让我痴迷与向往,其中充满未知、奇遇和许多秘密,让单调的生活有些快乐的色彩,衍生出些津津有味的话题。 现在,几乎看不到老城隍庙的踪影了。在城隍庙南一巷靠近沙河排洪水闸的位置,有一块巨大的红砂石,上面有城隍庙的历史介绍。在沙河排洪道的河堤内侧,刻有几组老成都题材的浅浮雕。 城市的变化总是会超出人们的预想,“北改”会让这座城市的北面发生巨大的变化,不知城隍庙电子市场又会变成什么有趣的模样。 现在的一切又将会成为历史的一页,如同百年前的老城隍庙在我们心里的记忆。 其实,城隍庙变身记涉及一个带学术性的话题——庙市的形成。上海城隍庙和成都县城隍庙有许多相似之处。过去的城隍庙的经济收入主要靠摊相、经忏、卖经、立位、普堂、香钱、乐助、灯油等。除宗教节日和风俗庆典外,每天下午几乎都有集市。道理很简单,既然人气旺有钱赚,生意为什么不天天做呢?

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